什么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面是关注人(rén)的生存与发展的。

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什(shén)么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些方面(miàn)

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人(rén)文关(guān)怀，一般认为(wèi)发端于西方的人文主义传(chuán)统，其核中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省心在于肯定人性和(hé)人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放(fàng)和自由平等(děng)，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀(huái)人(rén)的精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊(zūn)重人的(de)主体(tǐ)地(dì)位和个性差异，关(guān)心人(rén)丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需求，激发人的(de)主动性积极性(xìng)创造性(xìng)，促进人(rén)的(de)自由(yóu)全(quán)面发(fā)展。

　　具体来(lái)说，包括层层递进又密切相关(guān)的(de)几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质生命(mìng)的存在，更是一种精(jīng)神(shén)、文化的(de)存(cún)在。

　　2、承认人无论是(shì)在推动社(shè)会发展还是实现自身发展方面都居(jū)于(yú)核心(xīn)地位或支配(pèi)地(dì)位(wèi)。

　　3、承(chéng)认人的(de)价值，追求人的社会价(jià)值和(hé)个(gè)体价值的(de)统一、作为手段和目的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的主体(tǐ)性。

　　人不仅是(shì)物(wù)质生活的主体，也(yě)是政(zhèng)治生活、精神生(shēng)活乃至整个(gè)社会生活的主体，因而也(yě)是改善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人的多(duō)方面(miàn)、多(duō)层次(cì)的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要，更关心人精神文化层(céng)面(miàn)的需要;不仅创(chuàng)造条(tiáo)件(jiàn)满足人(rén)的生(shēng)存(cún)需要(yào)、享受(shòu)需要(yào)，更着力于(yú)人的自我发展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促(cù)进人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人的全面发展(zhǎn)应当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而不是由外力强制的(de)发展;是各方面(miàn)素质都得(dé)到较好的(de)发(fā)展或达(dá)到(dào)一定水平的(de)发(fā)展;是(shì)在承认(rèn)人的差异性(xìng)、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是(shì)与(yǔ)个性发展相(xiāng)辅相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是(shì)以人(rén)为本位(wèi)的世界观，集中体(tǐ)现为(wèi)对人(rén)本身(shēn)的关注(zhù)、尊重和(hé)重视，它着眼于生命(mìng)关怀(huái)，着眼于人性(xìng)，注重人(rén)的存在(zài)、人的价值、人的意(yì)义(yì)尤其是(shì)人的心灵(líng)、精神(shén)和情感。

　　人既(jì)是(shì)社会的主(zhǔ)体(tǐ)、历史的主体(tǐ)，又是自身存在的价值主体，人(rén)不同于一般的物(wù)，它(tā)的根本是(shì)内在(zài)而(ér)非外(wài)在，因此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看(kàn)作人的基本(běn)存(cún)在方(fāng)式，社会要(yào)关注人的(de)精神(shén)状(zhuàng)态(tài)和内在需求，避免人的(de)异化。

　　改(gǎi)革开放以来，我国经济(jì)飞速发展，人民(mín)的物质生活(huó)水平得到了(le)极(jí)大(dà)的提高，物(wù)质文(wén)明的(de)进步使人们的(de)衣食(shí)之忧得到解决，市场化为人们带来了丰厚(hòu)的利润与物质的享受(shòu)，但市场(chǎng)经济的实用性(xìng)与功利性(xìng)特征，又导致了人文精(jīng)神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市(shì)场经济条件(jiàn)下，在现代社会的激烈竞争中(zhōng)，一(yī)方面是人们对(duì)精神(shén)情感关怀的迫切需(xū)要必(bì)将替(tì)代对物质(zhì)生活的迫切(qiè)需(xū)要，另一方面(miàn)却是这种需要(yào)与社会所能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣(xuān)传工作会(huì)议(yì)上(shàng)，江泽民总书记对宣传工作提出(chū)了以科学的理论武装人，以正(zhèng)确的舆论引导(dǎo)人(rén)，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想立(lì)足于人的自身建设(shè)尤其是精(jīng)神文明建设(shè)，真(zhēn)正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领(lǐng)导者(zhě)的远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报(bào)道(dào)作为最重要的宣传途径和最常见的文(wén)化载体，应(yīng)当担负起历(lì)史(shǐ)的(de)重(zhòng)任，体现出深刻的人(rén)文(wén)关怀(huái)。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的(de)贯注(zhù)又(yòu)将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发读者(zhě)的思考与共鸣，从而完(wán)成(chéng)新(xīn)闻信息价值和文化价值的(de)双重(zhòng)构建，使新闻报道赢得更多的读者，为(wèi)中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省自身的发展开(kāi)拓(tuò)更(gèng)为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来(lái)说(shuō)，走进市场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之间(jiān)的关系是(shì)互(hù)动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯定人性和(hé)人的(de)价(jià)值。

　　要(yào)求(qiú)人的(de)个(gè)性解放和(hé)自(zì)由(yóu)平(píng)等，尊(zūn)中国四大佛山是哪些 四大佛山在哪几个省重人的(de)理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思想政治(zhì)工作视野中，人文关(guān)怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和个(gè)性差异，关心人丰富(fù)多样的(de)个体需求(qiú)，激发人的主动性(xìng)积极(jí)性创造(zào)性，促进人(rén)的自由全(quán)面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关怀(huái)的提出，体现(xiàn)了执(zhí)政党对人的关怀、社(shè)会对(duì)人的关爱，严肃的思想政治工作开始(shǐ)关心人内(nèi)心的感受，引导人(rén)们正(zhèng)确(què)对待自己、他人和(hé)社(shè)会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思？

　　人文关怀就是(shì)对人的生存状况的关怀、对人的尊严与符合人性(xìng)的(de)生(shēng)活条件(jiàn)的(de)肯定，对人类的(de)解(jiě)放与自由的(de)追(zhuī)求。

　　人文(wén)关怀(huái)，一般(bān)认为发端于西方的人文主义传统，其(qí)核心在于(yú)肯定人(rén)性和(hé)人的价(jià)值。

　　人(rén)文关怀是对人的生存状况的关注、对人的尊严与符合人性的生活(huó)条件(jiàn)的肯(kěn)定和对人类的解放(fàng)与自由的追(zhuī)求等等(děng)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　在中国，人文关怀(huái)精神在(zài)西周初期就(jiù)已经初见端倪，到(dào)春秋(qiū)后期逐(zhú)渐形成，自(zì)此以后，在中(zhōng)国社会和(hé)中国文(wén)化中(zhōng)经久(jiǔ)不衰，成为中国文(wén)化的(de)精(jīng)神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书中最早出(chū)现人文一(yī)词(cí)，意指(zhǐ)人际间相互关系(xì)准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中(zhōng)，在(zài)处理人与(yǔ)人之间(jiān)的(de)关系(xì)方面(miàn)，提出(chū)了忠(zhōng)义(yì)理智(zhì)信等(děng)规范，在处世立身方面(miàn)提出诸(zhū)如自强、知耻、明(míng)智(zhì)、节制等规范，同时，在远神近人、以人为(wèi)本、注重(zhòng)人对于(yú)真善的追求等(děng)方面做(zuò)出(chū)了规范和警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主张把精力(lì)集中(zhōng)到人事(shì)方(fāng)面，提倡以礼治国、以礼行(xíng)世，为儒(rú)家文化开辟(pì)了一条远(yuǎn)神而近人的人文主义道路。

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