四大(dà)哲学流派有哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关(guān)于四(sì)大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些以及四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派(pài)包(bāo)括哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的四(sì)大(dà)派别等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识(shí)答案(àn)：

四大(dà)哲学(xué)流派是什(s太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗hén)么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学的伟大之处(chù)是它(tā)的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思(sī)维，可(kě)以(yǐ)避(bì)免片面和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有(yǒu)活(huó)力。马克思(sī)指出了当代哲学发(fā)展的(de)正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本(běn)主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以(yǐ)人为中心，关注人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲(zhé)学(xué)，而不应成为脱(tuō)离人(rén)的(de)现实生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切好的文化要(yào)重视(shì)人，尊重人，维护人的(de)权利(lì)。它反对束缚人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性(xìng)的研(yán)究，意义重大，深化了对(duì)人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视哲学(xué)理论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重(zhòng)视实践，强调人应由观察(chá)者，变(biàn)为(wèi)参与者。它强调世界的多样性、多元性，容纳(nà)一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站在(zài)不同(tóng)的视角、不同(tóng)的角度去(qù)观(guān)察。

四(sì)大(dà)哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义(yì)学(xué)派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼(ní)创立的，另一人(rén)物(wù)第欧(ōu)根尼(ní)（公元(yuán)前404－公(gōng)元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而(ér)追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是公(gōng)元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义哲(zhé)学流派。开创者(zhě)是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派(pài)，斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是(shì)神性(xìng)，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸(xìng)福。但他(tā)们所主张的(de)快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克(kè)思(sī)主义哲学产生以后(hòu)西方流(liú)行的(de)各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义（非理性主(zhǔ)义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊源(yuán)于近代英国的(de)经验(yàn)主义，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自(zì)然科学的(de)哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思(sī)潮开始出现(xiàn)于十(shí)九世纪三十(shí)年代，第(dì)一代是(shì)孔德的实(shí)证(zhèng)主义(yì)；流行于十九世纪下半期和二(èr)十世纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第二(èr)代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义(yì)则(zé)是(shì)马赫主义(yì)的直接后(hòu)裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第三代；从二(èr)十(shí)世纪(jì)五十年(nián)代(dài)到六十年(nián)代，一度代替逻(luó)辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔(ěr)的(de)批(pī)判(pàn)理性主义；自(zì)二十世纪六十年(nián)代以后，波(bō)普(pǔ)尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人的历史主义(yì)或(huò)科学(xué)哲学的历史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉底哲学家(jiā)戈尔吉亚(yà)斯（公元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都(dōu)不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即(jí)使(shǐ)外部有(yǒu)东西，也无(wú)法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于(yú)它知识也(yě)无(wú)法与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一(yī)件事物对一个人来(lái)说是真(zhēn)的(de)，对另外(wài)一(yī)个人(rén)来(lái)说可能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经(jīng)常与虚无主义和唯物主义(yì)联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛(dí)卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论认为(wèi)每(měi)一个事件，包(bāo)括人类(lèi)的认知和行为、决(jué)定和(hé)行(xíng)动，都是(shì)由一系列不(bù)间断的(de)先(xiān)前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形(xíng)式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘(mì)主义决(jué)定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为(wèi)一切都是由某种力量(liàng)控制(zhì)决定的，人(rén)类没有自(zì)由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者(zhě)不满意总(zǒng)比(bǐ)猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不满意总比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决(jué)于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了(le)大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意(yì)味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德(dé)价值(zhí)完全(quán)取决于这种行为的结(jié)果(guǒ)。

　　也就是(shì)目(mù)的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代表(biǎo)人(rén)物(wù)边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希腊早(zǎo)期(qī)自然哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除情感困(kùn)扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴(pǔ)而(ér)又节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美的(de)认识与艺(yì)术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习(xí)惯基础(chǔ)上(shàng)的美(měi)与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的一(yī)分子。

　　所以，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世(shì)界主义者，打破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个(gè)整体(tǐ)，只应有一个国家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智(zhì)慧的(de)君(jūn)主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们(men)的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源自物质(zhì)，另外一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福(fú)快乐才是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会(huì)不公产生的本身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性(xìng)是一(yī)切贪婪的根源，导致(zhì)了社会的(de)不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资(zī)料(liào)：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世纪的第一批(pī)古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基(jī)督(dū)教思想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其区(qū)分为三个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关(guān)伦理(lǐ)道德的(de)思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而(ér)存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却(què)很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多(duō)德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的(de)朋友和(hé)信(xìn)徒，而亚里士多德则(zé)在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了(le)很(hěn)长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊(là)化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之(zhī)所(suǒ)以留存久远(yuǎn)，与后人的致(zhì)力发展有关(guān)。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学派的主(zhǔ)要著作就(jiù)是由塞内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在(zài)克里(lǐ)西(xī)波斯和(hé)芝(zhī)诺创(chuàng)立该(gāi)学派(pài)的(de)六个世(shì)纪之(zhī)后编撰的。

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考(kǎo)资料：中国社会科学(xué)网-古希腊(là)人(rén)如何回答我们的道德困境(jìng)

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