社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社的(de)。关于社日节是(shì)什么节日以(yǐ)及社日节是什么(me)节日，社日节是哪天，社日指的是什(shén)么节(jié)日(rì)，社日节这个节(jié)日有什么风(fēng)俗(sú)，社(shè)日节的(de)意义等问题，农商网将为你(nǐ)整理以下的(de)生活知识：

水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼le="text-align: center;">

社日节是(shì)农(nóng)历几月初(chū)几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈(qí)求丰收的(de)传(chuán)统节日，在古代的(de)时候(hòu)没有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊(wù)日为社日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春(chūn)这天就是(shì)癸巳(sì)日，第二个戊日是2月9日(rì)戊(wù)戌日，第三个戊日是2月(yuè)19日(rì)戊(wù)申日，第四(sì)个(gè)戊(wù)日(rì)是3月1日戊午日，第五个戊(wù)日是3月(yuè)11日戊辰日。

社(shè)日节是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传(chuán)统节日(rì)，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节日，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社(shè)。

　　古时代(dài)的社(shè)日(rì)节期依据干(gàn)支历法(fǎ)来(lái)定(dìng)，后来因历法变动(dòng)改(gǎi)用阴(yīn)历(lì)定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一(yī)般在(zài)农历二(èr)月初二前后，秋社按立(lì)秋后第五个(gè)戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场(chǎng)的(de)农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫社(shè)，按照中国民(mín)间(jiān)的习俗，每到播种或收获的季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认(rèn)为(wèi)土生万物，所(suǒ)以土(tǔ)地神是广为(wèi)敬(jìng)奉的神(shén)灵之一。

　　人(rén)们认为(wèi)该神(shén)管理着五谷的(de)生长和(hé)地方的(de)平安。

　　二月二(èr)是土(tǔ)地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国(guó)南方(fāng)地区，是土地公公的(de)生日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地方(fāng)有举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习(xí)俗(sú)：家家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭(jì)社（土地神(shén)）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节习俗(sú)，又有以祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南(nán)方普(pǔ)遍奉祀土地神。

社日是(shì)什么(me)日(rì)子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土地诞(dàn)”也称“社日节(jié)”，社日分为春(chūn)社(shè)日和秋社日(rì)，春社(shè)是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主要是祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社(shè)会(huì)饮，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称“王(wáng)社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北(běi)京中山公园的社(shè)稷坛便以(yǐ)五色土为(wèi)社主，并以东方青(qīng)土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含(hán)了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多(duō)称(chēng)土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土(tǔ)地庙(miào)有大有小：城镇多由居民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头大树下，砌个一(yī)二(èr)米见(jiàn)方的小庙，或用四块(kuài)石片，三(sān)块作墙，一块盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年(nián)成(chéng)和人丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑(sù)造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子(zi)的(de)慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建(jiàn水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼)、广东及西南地区，人们在土(tǔ)地庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师神位”的(de)墙根下(xià)，贴一张(zhāng)写(xiě)有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉(lú)，便请来了护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全(quán)民的盛大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴(yàn)群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体(tǐ)祭祀本村的(de)社(shè)神。

　　从古代诗文中可了(le)解(jiě)那时的社(shè)日情景：村民凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶和各(gè)种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

未经允许不得转载：腾众软件科技有限公司 水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼