手握(wò)日月摘星(xīng)辰,世间无我这般(bān)人，李白的诗一剑(jiàn)霜寒十四州是手握日月摘星辰全诗内(nèi)容是：危(wēi)楼高百(bǎi)尺，手可(kě)摘(zhāi)星辰的(de)。

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手握(wò)日月摘星辰,世间无我这般人(rén)，李(lǐ)白的(de)诗一剑霜(shuāng)寒十四州

　　危楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高声(shēng)语，恐惊天(tiān)上人。

　　出(chū)自(zì)唐代李白《夜(yè)宿山寺(sì)》。

　　译文：

　　山上寺院好(hǎo)似有(yǒu)百(bǎi)丈(zhàng)之高(gāo)，站在上边仿(fǎng)佛都(dōu)能(néng)摘下星辰。

　　不敢高声说(shuō)话(huà)，唯恐(kǒng)惊(jīng)动了天上的(de)仙(xiān)人。

　　注释(shì)：

　　1、宿：住，过夜。

　　2、危楼(lóu)：高楼，这里指山顶的寺庙。

　　危(wēi)：高。

　　3、百尺(chǐ)：虚(xū)指，不是实数，这(zhè)里形容(róng)楼很高(gāo)。

　见字如晤,展信舒颜，展信安的用法　4、星(xīng)辰：天上(shàng)的星星(xīng)统(tǒng)称(chēng)。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯(wéi)恐，害怕(pà)。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　这是一首(shǒu)纪游写景的短诗(shī)。

　　诗(shī)的内容(róng)记录了李(lǐ)白夜游寺庙的有(yǒu)趣经历。

　　全诗没(méi)有一个生(shēng)僻字，从头到尾(wěi)用“夸张(zhāng)”的手法，形象而又逼(bī)真地(dì)写出(chū)了山寺(sì)之奇(qí)高，星夜之(zhī)奇妙。

　　 “危楼高百尺，手可摘星辰(chén)。

　　”这两句是写山寺之(zhī)高。

　　第一句正面描绘寺楼(lóu)的(de)峻(jùn)峭(qiào)挺拔、高耸入云。

　　发端一个“ 危 ”字，倍显突兀(wù)醒目，与“高”字在同(tóng)句中的巧妙(miào)组合，就确切、生动(dòng)、形(xíng)象地(dì)将山寺(sì)屹(yì)立山(shān)巅(diān)、雄视寰宇的非凡气势淋漓(lí)尽致地描摹了出来。

　　次句以极其夸(kuā)张的(de)技法(fǎ)来烘托山寺(sì)之高耸云霄。

　　字(zì)字将读者(zhě)的审(shěn)美视线引向星(xīng)汉(hàn)灿烂的夜空，非(fēi)但没有“高处(chù)不胜寒”的(de)感(gǎn)慨，反(fǎn)给人(rén)旷(kuàng)阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的(de)“危楼”的向往(wǎng)。

　　 “不敢高声语，恐惊天上人(rén)。

　　”两句，“不(bù)敢”写出了作(zuò)者夜临(lín)“危楼”时的心理状态，从诗人“不(bù)敢”与(yǔ)深“怕”的(de)心理中，读者完全可以想象到“山寺”与(yǔ)“天上人”的相距之近，这样，山寺之高也就(jiù)不(bù)言自明了。

　　 诗人用夸张(zhāng)的(de)艺(yì)术手法，描(miáo)绘了山(shān)寺的高耸，给人以丰富(fù)的联想。

　　山上的(de)这座楼(lóu)好像有一百尺高，诗(shī)人站在楼(lóu)顶就可以(yǐ)用手(shǒu)摘下天(tiān)上的(de)星星。

　　在这儿都(dōu)不敢(gǎn)大声说话，唯(wéi)恐惊动了天上(shàng)的仙人。

　　 此(cǐ)诗语言自(zì)然朴素，却形(xíng)象逼(bī)真。

　　全诗无一见字如晤,展信舒颜，展信安的用法(yī)生僻字，却字字惊(jīng)人，堪(kān)称“平(píng)字见奇”的绝(jué)世佳(jiā)作。

　　诗(shī)人借助大胆想(xiǎng)象，渲染(rǎn)山(shān)寺之奇高，把山寺的高耸和(hé)夜晚(wǎn)的恐惧写的(de)很逼真(zhēn)，从而将一(yī)座几(jǐ)乎(hū)不可想象(xiàng)的宏伟建筑展现在(zài)读(dú)者面(miàn)前，给(gěi)人(rén)身临(lín)其境的感(gǎn)觉(jué)。

　　摘星辰、惊(jīng)天(tiān)人，这些(xiē)仿佛是童稚的想(xiǎng)法，被(bèi)诗人信(xìn)手(shǒu)拈来，用(yòng)入诗(shī)中，让人顿(dùn)感情趣盎然，有(yǒu)返璞(pú)归真之妙(miào)。

　　 李(lǐ)白的诗风豪(háo)放雄健，想象极其丰富，语(yǔ)言自然(rán)婉转(zhuǎn)，音律富于(yú)变化而(ér)又和(hé)谐统一，具(jù)有浓郁的(de)浪(làng)漫主义色彩。

　　此诗寥(liáo)寥数笔(bǐ)，就酣畅淋漓(lí)地表(biǎo)现(xiàn)出了人(rén)在高(gāo)处的愉(yú)悦、豪放、可爱、率(lǜ)直。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　这首《夜宿山寺》，一(yī)般(bān)认为(wèi)是李白的作(zuò)品，在湖(hú)北省黄梅(méi)县所作，写的是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺。

　　但还有多篇题目(mù)与内容均与(yǔ)此(cǐ)诗(shī)相近(jìn)的诗歌传世，如《题峰顶寺》中“夜宿峰顶寺，举手扪星(xīng)辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐惊天(tiān)上人(rén)”（译文：夜间住在(zài)峰顶寺内(nèi)，一举(jǔ)手就可以摸到天上的星星。

　　不敢高声说话，唯恐声音太大会惊动天(tiān)上(shàng)的神仙）等，其作者署(shǔ)名(míng)也(yě)相(xiāng)当复杂，有李白(bái)、王禹偁、杨亿、晏(yàn)殊、孟观等多种说法。

　　作者简介：

　　李(lǐ)白（701—762年），字太白，号青莲居(jū)士。

　　是屈(qū)原之(zhī)后最具(jù)个性特(tè)色、最伟大的浪漫主义诗(shī)人。

　　有“诗仙(xiān)”之美誉(yù)，与杜甫并称“李(lǐ)杜(dù)”。

　　其(qí)诗以(yǐ)抒情为主，表现出蔑视(shì)权贵的傲岸精神，对人民疾(jí)苦表示同情(qíng)，又善于描绘自然景色(sè)，表达对祖国山河的(de)热(rè)爱。

　　诗(shī)风雄奇豪放，想像丰富，语(yǔ)言(yán)流转自然，音律和谐多变，善于从(cóng)民间文艺(yì)和神话(huà)传说中吸(xī)取营养(yǎng)和素材，构成其特有的瑰玮绚烂的(de)色彩(cǎi)，达(dá)到盛唐(táng)诗歌(gē)艺术(shù)的巅峰。

　　存世诗(shī)文千余篇，有《李太白(bái)集》三十卷。

手握(wò)日月摘星辰全诗？

　　该句出(chū)自家(jiā)三少的(de)作品《神印王座(zuò)》伊莱(lái)唯(wéi)乱(luàn)闹(nào)克斯说出(chū)的诗(shī)句，全诗(shī)如下：

　　手握日月摘星辰 , 世(shì)间无我这般人。

　　脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

　　译文(wén)：

　　双手(shǒu)的力量(liàng)可以握住太阳月亮(liàng)和星(xīng)星，人(rén)世间(jiān)再也(yě)没有第二个似我这(zhè)样的(de)人。

　　双脚一(yī)边踏阴一边踏阳可以扭定乾坤，从荒古到如今只有我足够称尊称王。

　　扩展资料(liào)：

　　伊莱(lái)克斯原(yuán)是圣魔大陆辉煌年代的光明之子，被龙皓晨(chén)和采儿的感情所悟，最终指罩将永恒(héng)之心给了龙皓晨使其复(fù)活，离(lí)开了圣魔大陆的位面。

　　神识碎片(piàn)来到(dào)斗罗大陆(lù)，于星斗大森(sēn)林和霍雨浩相遇，继(jì)而帮(bāng)助(zhù)霍雨浩斩杀死神使者(zhě)，助霍雨浩收(shōu)复噬灵刻刀，将其净化为生灵之金，神识寄宿于霍雨浩(hào)的生灵之(zhī)眼。

　　因为万载寒冰玉(yù)髓床(chuáng)导致霍雨浩体内雪丹被点燃(rán)而(ér)燃烧神识(shí)碎片(piàn)将雪帝转化为魂灵后死亡，化为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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