十斋日是(shì)哪几天，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农(nóng)历(lì)是即于每月(yuè)初一、八(bā)、十四、十五、十八、二十(shí)三、二(èr)十(shí)四、二十八、二(èr)十九、三十等十(shí)日受持斋戒的(de)。

　　关于十斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是哪几天是农历以(yǐ)及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几(jǐ)天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查(chá)自己三(sān)世(shì)因果，地藏(cáng)经(jīng)十斋日念还是天天念好等问题(tí)，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的生活(huó)小(xiǎo)知(zhī)识(shí)：

十斋日(rì)是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是(shì)农(nóng)历

十斋日(rì)概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初(chū)一(yī)日此日(rì)四天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定光佛(fú)名号。

　　则灭(miè)一(yī)切罪(zuì)。

　　增(zēng)一(yī)切福。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多(duō)闻(wén)天王也。

　　)初(chū)八(bā)日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按(àn)临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言(yán)大(dà)自在(zài)。

　　)十(shí)四(sì)日此日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分别时节(jié)。

　　贤者(zhě)。

　　劫(jié)名。

　　谓此(cǐ)劫(jié)中(zhōng)多贤人也(yě)。

　　)十五日此日四天王(wáng)太子下降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿(ā)弥(mí)陀佛名(míng)号。

　　则(zé)灭生死罪(zuì)。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王太(tài)子使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭除罪业(yè)。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三日此(cǐ)日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)察(chá)人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势(shì)至(zhì)菩萨名(míng)号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四日(rì)此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名(míng)号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华(huá)言(yán)净满。

　　)二十(shí)九日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名(míng)号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此日四天王使(shǐ)者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就(jiù)菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言(yán)道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒(tú)对十斋日的(de)态(tài)度经(jīng)过了(le)由拒(jù)斥到吸收的(de)过程;在(zài)统治者推行十(shí)斋(zhāi)日(rì),以(yǐ)及民众(zhòng)修习实践(jiàn)的压力下(xià),十斋日在盛(shèng)唐、至(zhì)少是(shì)中唐时期(qī)已进入佛教经典,至少在中(zhōng)唐时期(qī)已被信奉者归之于佛教;佛(fú)教徒对(duì)十斋日(rì)的改造(zào)使(shǐ)其(qí)反而取代了(le)道教(jiào)十斋(zhāi)日,在民众信仰(yǎng)生活(huó)中(zhōng)占据了(le)主导地位;而目(mù)前(qián)将(jiāng)敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所产生的结(jié)果,而它的称(chēng)谓,似(shì)也应(yīng)以(yǐ)写本中用得较多的(de)《地藏(cáng)菩萨(sà)经十(shí)斋日(rì)》为(wèi)准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不(bù)食(shí)，一般来说，只(zhǐ)要(yào)是明相(xiāng)出（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹算起）到(dào)日至(zhì)天中为止(zhǐ)的这段时间都是(shì)持戒者可以饮食的时(shí)间(jiān)，所以按照一般佛(fú)门道(dào)场正(zhèng)常作息，这段时间基本(běn)上(shàng)有(yǒu)早餐与(yǔ)午餐二顿要(yào)过斋堂(táng)用(yòng)斋，另(lìng)外(wài)，有(yǒu)持午者持日(rì)中(zhōng)一食，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早斋也免了(le)，所以过午(wǔ)不食一般有(yǒu)早(zǎo)午(wǔ)二斋以及只(zhǐ)过午斋(zhāi)的(de)这二种(zhǒng)。

　　因此一(yī)天(tiān)不能不(bù)吃饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语(yǔ)、贪(tān)欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果，不信(xìn)罪福(fú)）等。

　　佛(fú)门当中讲的(de)十斋(z英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思hāi)日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过世作七，也是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里(lǐ)所说的(de)，对(duì)我们日常生活讲得很多，而且都非(fēi)常重要，这是这(zhè)个(gè)法门(mén)以及地藏(cáng)菩萨利益(yì)众生(shēng)具(jù)体的(de)事实(shí)。

　　外国素食餐厅一(yī)年比(bǐ)一年多(duō)，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身体不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有(yǒu)疾病的(de)根源是妄想，妄念少(shǎo)，病则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心理健(jiàn)康则身体(tǐ)的健康很容易得到。

　　只要(yào)一个月中有几天修清净心，对于养生、修行，有很大的(de)帮助。

　　这才是(shì)十斋(zhāi)日真(zhēn)正的(de)用意所(suǒ)在。

十斋日(rì)指的是哪(nǎ)十天？

　　十斋日指十个(gè)行持八斋(zhāi)戒的好日子，即农历每月之一日(rì)、八(bā)日(rì)、十四日、十五日(rì)、十八日(rì)、二十三日(rì)、二十四(sì)日、二十(shí)八(bā)日、二十(shí)九日、三十(shí)日。

　　六斋指每(měi)个月的初八(bā)日、十四日、十五日、二十三(sān)日、二(èr)十(shí)九日、三十日（小月二十八日、二十(shí)九日）。

　　僧众每月于此六日集(jí)会一处(chù)，布萨(sà)说戒，在家二众乃于此六(liù)日受持(chí)一(yī)日一(yī)夜八关斋戒(jiè)，持斋布施，则令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利(lì)益(yì)行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的(de)态度经(jīng)过了由拒斥到(dào)吸收的过程；

　　在(zài)统治(zhì)者推行十斋(zhāi)日，以及民众修习实践的压(yā)力下，十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已进(jìn)入佛教经(jīng)典，至少在中(zhōng)唐(táng)时期已被信奉者归之(zhī)英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思于佛教；

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的改造(zào)使其反(fǎn)而(ér)取代(dài)了道教十(shí)斋日，在民众信仰生活(huó)中占据了主导地位；

　　而将(jiāng)敦煌遗书中的十斋日统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的(de)，后者乃《地藏菩(pú)萨(sà)本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果(guǒ)，而它的(de)称谓，似也(yě)应(yīng)以写本(běn)中(zhōng)用得较多的《地藏菩(pú)萨(sà)经十斋日(rì)》为准。<英语对应词是什么意思，hungry对应词是什么意思/p>

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-每月十斋日

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