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徙木立(lì)信的故事(shì)阐明(míng)晰什么道(dào)理，徙木立(lì)信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的(de)是商鞅在施行变(biàn)法前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人(rén)能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”指经过某种手(shǒu)法树立典型(xíng)，而(ér)使大众服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商(shāng)君列(liè)传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都(dō自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思u)市南门，募民有能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐(chǎn)明什(shén)么道(dào)理

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需(xū)有(yǒu)人能将木(mù)杆搬到(dào)指定方位(wèi)就颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不(bù)信己，乃立三丈之木于(yú)国(guó)都(dōu)市(shì)南门(mén)，募民(mín)有能徙(xǐ)置(zhì)北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金(jīn)，以(yǐ)明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦孝(xiào)公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方(fāng)针，唯恐全国人(rén)对自己发生(shēng)非手举辩议(yì)。

　　法则现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所(suǒ)以在国都商场南门(mén)立下一根(gēn)三丈长的木杆，招募大众有可(kě)以(yǐ)搬(bān)到(dào)北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对(duì)此(cǐ)感到惊(jīng)奇，没(méi)有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指(zhǐ)令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以标明没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史至商(shāng)鞅(yāng)徙(xǐ)木立信(xìn)一事(shì)，而(ér)叹吾国(guó)国民(mín)之(zhī)愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年来民智之(zhī)不开、国几蹈于(yú)消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则(zé)而(ér)善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此(cǐ)法则，或布而恐(kǒng)其不生效能，必竭全力以保(bǎo)证之，保持之(zhī)，务使到达完(wán)善之(zhī)意图而(ér)止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安有(yǒu)不信之理？法则而不(bù)善，则不唯无美(měi)好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信(xìn)之之理？乃若(ruò)商(shāng)自爱是什么意思如何做到自爱，女生不自爱是什么意思鞅之与秦民适成(chéng)此份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四(sì)千余年之记(jì)载，而(ér)求其利国(guó)福(fú)民巨大(dà)之政治家，商鞅不名列(liè)前茅乎(hū)？鞅当孝(xiào)公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举(jǔ)国(guó)疲(pí)惫，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸国(guó)，一致(zhì)华夏，不綦难(nán)哉？所以(yǐ)而变法(fǎ)之令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕(gēng)织以增进国民之(zhī)富力，尚军功以树国(guó)威(wēi)，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从(cóng)来(lái)未有之(zhī)大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙木(mù)以立信者，吾(wú)所以知政(zhèng)者之具费苦心(xīn)也(yě)，吾所以知吾国(guó)国民之愚也(yě)，吾(wú)所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨(cǎn)境有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分之(zhī)原(yuán)，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木(mù)立信一事，若令(lìng)彼东西各(gè)答消文(wén)明国民闻之(zhī)，当必捧腹(fù)而(ér)笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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